وعقد بيده ثلاثة وستين ( 1 ) . ثم قال عليه السلام : إن مثل أبي طالب مثل أصحاب الكهف ، أسروا الايمان وأظهروا الشرك فآتاهم الله أجرهم مرتين ( 2 ) . 16 - الكافي : علي بن محمد بن عبد الله ، ومحمد بن يحيى ، عن محمد بن عبد الله رفعه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن أبا طالب أسلم بحساب الجمل ، قال : بكل لسان ( 3 ) . 17 - الكافي : محمد بن عبد الله ( 4 ) ، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى ، عن أبيهما ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن أبي عبد الله : عليه السلام قال : أسلم أبو طالب بحساب الجمل ، وعقد بيده ثلاثا وستين ( 5 ) . 18 - مناقب ابن شهرآشوب : تفسير الوكيع قال : حدثني سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبي ذر الغفاري قال : والله الذي لا إله إلا هو ما مات أبو طالب حتى أسلم بلسان الحبشة وقال لرسول الله صلى الله عليه وآله : أتفقه الحبشة ؟ قال : يا عم إن الله علمني جميع الكلام ، قال : ( يا محمد اسدن لمصافا قاطالاها ) يعني أشهد مخلصا : لا إله إلا الله ، فبكى رسول الله صلى الله عليه وآله وقال : إن الله أقر عيني بأبي طالب ( 6 ) . بيان : هذا الخبر يدل على أن قوله عليه السلام في الخبر السابق : ( بكل لسان ) رد لما يتوهم من ظاهر هذا الخبر أنه إنما أسلم بلسان الحبشة فقط ، ونفى ذلك فقال : بل أسلم بكل لسان ، ويمكن حمل هذا الخبر على أنه أظهر إسلامه في بعض المواطن لبعض المصالح بتلك اللغة ، فلا ينافي كونه أظهر الاسلام بلغة أخرى أيضا في مواطن اخر . 19 - إكمال الدين ، معاني الأخبار : أبو الفرج محمد بن المظفر بن نفيس المصري ، عن محمد بن أحمد الداودي عن أبيه قال : كنت عند أبي القاسم الحسين بن روح قدس الله روحه ، فسأله رجل : ما

--> ( 1 ) في مجمع البحرين : قوله ( عقد بيده الخ ) أي عقد خنصره وبنصره والوسطى ووضع ابهامه عليها وأرسل السبابة . أقول : ومبنى ذلك على ما ذكره العلماء المتقدمون في مفاصل أصابع اليدين وبيان عقود العدد وضبطها من الواحد إلى عشرة آلاف ، ولا نطيل الكلام بشرحه وسيأتي حل معنى الخبر عن المصنف قدس سره الشريف . ( 2 ) معاني الأخبار : 285 و 286 . ( 3 ) أصول الكافي 1 : 449 . ( 4 ) في المصدر : محمد بن يحيى . ( 5 ) أصول الكافي 1 : 449 . ( 6 ) تفحصنا المصدر ولم نجده .